你…满足吗？不满足再问。（谢谢。）好，不客气。所以…我再跟你讲一个事情，让你更了解。比方说，我们这个世界，以前是不是很落后啊？我们住在山洞，我们吃那个生的（动物族人）肉等等。连火也不知道怎么做的。没有任何工具，然后慢慢来，越来越多明师来这个世界。（主）耶稣基督以前有很多明师。释迦牟尼佛以前也有很多明师。来，慢慢慢慢来。他即使不是去环游世界，跟所有任何讲，不过他在哪一边讲，整个世界都会震…那个振动会跑出去啊。所以整个世界都会知道。所以我们世界会越来越进步。你有看到吗？所以我们今天世界比那个两三千年以前漂亮、方便多了，好。
那么，你现在不要问师父「为什么师父讲那么胡说？我在这边讲，索马利亚的人怎么听得到？」那我在这边讲，用电话你听得到吗？你在台湾（福尔摩沙）听到吗？听得到！好。电话是什么呢？就是一种物质的工具，让证明给你看，我在这边讲，你那边也都可以听得到的。如果没有电话，你就不知道。我在这边讲，你在台湾（福尔摩沙）可以听到的。还好我们现在有电话。那你就知道啦。不能说索马利亚人听不到的。我们灵魂不用电话。这个电话表示说，我们整个世界都可以听到我的。还有卫星。美国人，跑到月亮去的时候，我们从这边可以联络他啊。因为经过那个工具，你才知道，他在那边可听得到。为什么呢？因为我们这个声音会震撼整个宇宙啊！所以我们身、口、意，都要很清净、很漂亮、很单纯。所以我才叫你们持戒—不要杀生、不要吃（动物族人）肉。就是因为我们是同一体的。我们做什么事，整个宇宙都看得到。
好，看那个电话就知道了。我的声音这边，那边听得到。为什么呢？不是那个线。就是因为我声音会可以传到那里。就是那个线是一个工具，可以把它收…收到你的耳朵来。不然的话，只有三四五六个线，五、六个人都听得到。所以像电视啊，电视或是广播电台啊，百万啊，百千万亿人，都可以听得到、看得到。那个表示说，师父讲是对的。我在这边讲，索马利亚、俄罗斯、任何地方都听得到。就是他们灵魂听，不是耳朵听而已。好，要增加的话，要增加给他头脑听，耳朵听清楚的话，就用电视、用电话。不然的话，本来就有啦。不然它怎么电话可以抓到我声音呢？那么，这些科学事实够不够了呢？还有其他问题吗？好，那就好。
（师父，我可不可以再问一个问题？）当然啦。你们中国人问很多。中国人专门问的。问啦，好，好。因为我对佛教的认识，佛教里没有用这个「灵魂」这个字。）干嘛要用那个「灵魂」嘛，你不要用没关系啊。（是。基督教用很多「灵魂」）那…（用这个「灵魂」的字。）
（那从您的这个观点来看，那您信的东西是不是佛教、基督教没有分别了？）没有分别。万一你叫那杯就是「水」，然后我叫「Ｗａｔｅｒ」—这个好吗？你中文，当然你习惯你说「水」啊。（但是，在信仰方面很不一样。）一样啊，一样啊。（因为，这个基督教说…）告诉你。你还没有学梵文才这样子。梵文哪，佛教里面都写「Ａｔｍａ」。Ａｔｍａ意思说灵魂啦。中文就翻译「灵魂」。哪你懂吗？Ａｔｍａ。（灵觉。）灵魂。不是，不是「灵觉」。所以他们写「Ｍａｈａｔｍａ」，意思说「大灵魂」的。
（还有因为基督教是说，你非要靠上帝，你才可以得救。）对。（是不是？）是。（但是佛教是，就像您刚刚讲的是要靠自力。）「自力」就是自己是上帝的啦。上帝就是我们自己的那个本性哪。我们是从上帝来嘛。（是，但是它这个基督教有很多的仪式。）当然…（所以是要去崇拜，要去祷告。）对。（要祈求）对。（所以它的的确确是靠一个外力的，因为它是一个主人跟奴仆的一个关系。）我懂你意思。那我告诉你，你们的法师，那个佛教法师是不是也叫你去寺庙拜拜佛吗？同样啊。你就去拜佛啊，那求福报啊。两个都…错。
要求自己，不用去寺庙，不用去教堂。不过，你逼我讲这个出来，他们会骂我啊，说我外道啊！然后就说都是我讲错。事实上，释迦牟尼佛也没有去寺庙成佛啊，［主］耶稣基督也没有盖教堂才跟上帝沟通啊。就是后来他们死了以后，他们就盖这些纪念堂，然后大家都集起来，然后一天到晚…然后就越来越多仪式，越来越多祷告。事实上，［主］耶稣基督在世的时候，没有这样子。释迦牟尼佛，我看经典里面，没有叫我们拜，烧香什么。没有。这是我们自己找的啦。
（师父，这一点上我跟您一样。因为我也不去拜的。）啊！太好啦，那你为什么找麻烦给我呢？（因为我也不求福田的。）太好了，你太好了！开悟了，她还一直在那边搞无聊的问题给我。不过我知道，你问为了别人。是不是？对。（因为我想，我们想开悟最大的原因就是希望能够脱离生死苦海。）是，是，是。（所以求福田就都不是一种恒信的东西。）对，小事情而已。而且以后再来要拿福田，要再轮回。是不是？对啦。那你都懂啦。（没有，我是想，师父这里说不定有更好的东西可以听听。）是，更好东西，就是你所讲啦—求脱离苦海啦。你要求这个的话，我们要…除了要认识自己本性，没有别的办法。
（那我们对「厌离」应该怎么看法？）对什么，亲爱的？（厌离—知苦厌离。）（就是讨厌哪，离弃这个世界。）我们开悟了以后，不会讨厌世界，我们也不会迷上世界。我们很中立。我们该做的事，我们就做，我们饿了就吃饭，累了睡觉，没有钱就去赚钱。不过里面，我们有另外一个东西跟钱，跟睡觉，跟吃饭，跟小孩、丈夫、太太、亲戚朋友无关的。那个就是我们所要求的东西。那个我们生生世世有。那个我们本来就有啦，就是我们本人很解脱，很明瞭，很不需要任何东西。对，我们找到那个以后，我们就脱离苦海啦。我们事实上本来解脱啦。我知道你了解。没关系。
（如果跟爸爸、妈妈，跟太太、先生，跟小孩，跟所有的人无关的话，那那一个我们的那一个心，是不是就是一个孤独的心？）不是啦！我讲是讲你的本人，我不是讲你的感情和你的关系。你对你爸爸、妈妈还是一样疼哪，那个就是感情。你那个本人那个不一样。你了解师父意思吗？本人也包括任何啦。我意思说，我意思说，你找到那个以后，你即使没有爸爸、没有妈妈、没有钱、没有任何关系，你还不会失去它。你还会快乐。你还会一样明瞭，你还会知道自己是谁。师父意思是这样子。我不是说你开悟了以后，断关系，没有啊！哪里？我们这…都生小孩啦，都还有结婚哪。
师父意思说，那个东西啊，超过任何我们所有的—超过任何的界线哪，超过物质的那种财产哪，超过任何世界的感情的关系的。所以一个人，即使他／她，没有男朋友，没有结婚，他／她没有小孩，他／她还是一样开悟，他／她开悟，他／她还是一样快乐。他／她不应该靠他／她的财产，靠他／她的小孩，靠他／她丈夫、太太给他／她快乐。师父意思是这样子。没有关系，是这样没有关系。我不是说开悟以后全部断掉。那这样怎么办嘛？我觉得你了解比较多啊，比较深。
（那师父您这样看的话，您对众生缘的看法是什么？）我对众生什么？（众生缘。）意思是什么？（跟众生的那个缘分哪。因缘哪。跟大家的关系。）跟我跟他们关系，或是他们本人的关系？（就是在世界上的众生缘，您的看法是什么？）（就是说，我跟我爸爸的关系。）这样子啊。（跟我妈妈的关系，我跟师父的关系。我跟同学的关系，朋友的关系。）这个你们都知道啦。是因果的事嘛，前世的那个…（业力。）对，对对对。前世嘛。比如说，以前，你们两个互相疼爱，或是…即使有时候很好的朋友，互相帮忙很多，互相很疼。下一世回来，也许当父母，当母子，或是当夫妻。什么？（这样子是不是就是叫做业力的累积下来）对对对。业力累积下来，对，一直拖。（跟着自己的性相，然后就积在一起。）对对对。不过那个跟我们本性没有关系的。（有关系喔，法师。）不大有关系。
（心跟业力有没有关系？没有关系？）我们本性哪。（本心。）本来没有任何关系，因为它跟整个宇宙都有关系啦。我们本来没有什么一个人哪。然后就说，我就有我一个爸爸，我有一个妈妈…本来我们就同一体啦。除了我们掉在这个幻想世界了以后，我们才变成一个个人的，有一个名字、一个家庭。从小人家都认识，你是「王太太」。然后你生出来，然后你长大，你就变成被框在那个情况里面，然后你认你自己这个样子。
（那假设我们不…脱离这些众生缘的话，那不是又要轮回这种生死苦海。）当然哪，当然哦。所以我们才要开明啊，才要看透啊。说我们是同一体，我们不是这个人。我们才要开悟，才要认识自己那个伟大的本人，那个跟宇宙同一体，那个本性。这是我的责任。
（那您对众生缘，您觉得还是应该去结众生缘吗？）本来它就结了。干嘛要应该去呢？我们本来去哪里都结啊，自然会啊。比方说，你掉下来这个世界，不管你要做什么，你一定会有父母啦。像我啊，像释迦牟尼佛，像任何都一样—不管他要不要。来这个幻想的世界里面，就玩这个剧、玩这个戏，就有缘啦。不过这个缘，跟没有缘一样啊。
对一个开悟的人，有缘跟没有缘一样。对一个不开悟的人，他只有那个爸爸，只有那个妈妈。他没有不行，他会死掉。没有那个爱人，他会哭死，他会自杀等等。对一个开悟的人，有跟没有一样。有就是像演戏，做一个本分。一个角色。就这样而已。这个不简单解释。我解释给你的时候，我是很明白的，不过，我恐怕你不明白。我是很明白，我知道我讲什么。我看得很清楚。
照片说明：在挑战中成长，使人更坚强
