你…滿足嗎？不滿足再問。（謝謝。）好，不客氣。所以…我再跟你講一個事情，讓你更了解。比方說，我們這個世界，以前是不是很落後啊？我們住在山洞，我們吃那個生的（動物族人）肉等等。連火也不知道怎麼做的。沒有任何工具，然後慢慢來，越來越多明師來這個世界。（主）耶穌基督以前有很多明師。釋迦牟尼佛以前也有很多明師。來，慢慢慢慢來。他即使不是去環遊世界，跟所有任何講，不過他在哪一邊講，整個世界都會震…那個振動會跑出去啊。所以整個世界都會知道。所以我們世界會越來越進步。你有看到嗎？所以我們今天世界比那個兩三千年以前漂亮、方便多了，好。
那麼，你現在不要問師父「為什麼師父講那麼胡說？我在這邊講，索馬利亞的人怎麼聽得到？」那我在這邊講，用電話你聽得到嗎？你在台灣（福爾摩沙）聽到嗎？聽得到！好。電話是什麼呢？就是一種物質的工具，讓證明給你看，我在這邊講，你那邊也都可以聽得到的。如果沒有電話，你就不知道。我在這邊講，你在台灣（福爾摩沙）可以聽到的。還好我們現在有電話。那你就知道啦。不能說索馬利亞人聽不到的。我們靈魂不用電話。這個電話表示說，我們整個世界都可以聽到我的。還有衛星。美國人，跑到月亮去的時候，我們從這邊可以聯絡他啊。因為經過那個工具，你才知道，他在那邊可聽得到。為什麼呢？因為我們這個聲音會震撼整個宇宙啊！所以我們身、口、意，都要很清淨、很漂亮、很單純。所以我才叫你們持戒—不要殺生、不要吃（動物族人）肉。就是因為我們是同一體的。我們做什麼事，整個宇宙都看得到。
好，看那個電話就知道了。我的聲音這邊，那邊聽得到。為什麼呢？不是那個線。就是因為我聲音會可以傳到那裡。就是那個線是一個工具，可以把它收…收到你的耳朵來。不然的話，只有三四五六個線，五、六個人都聽得到。所以像電視啊，電視或是廣播電台啊，百萬啊，百千萬億人，都可以聽得到、看得到。那個表示說，師父講是對的。我在這邊講，索馬利亞、俄羅斯、任何地方都聽得到。就是他們靈魂聽，不是耳朵聽而已。好，要增加的話，要增加給他頭腦聽，耳朵聽清楚的話，就用電視、用電話。不然的話，本來就有啦。不然它怎麼電話可以抓到我聲音呢？那麼，這些科學事實夠不夠了呢？還有其他問題嗎？好，那就好。
（師父，我可不可以再問一個問題？）當然啦。你們中國人問很多。中國人專門問的。問啦，好，好。因為我對佛教的認識，佛教裡沒有用這個「靈魂」這個字。）幹嘛要用那個「靈魂」嘛，你不要用沒關係啊。（是。基督教用很多「靈魂」）那…（用這個「靈魂」的字。）
（那從您的這個觀點來看，那您信的東西是不是佛教、基督教沒有分別了？）沒有分別。萬一你叫那杯就是「水」，然後我叫「Ｗａｔｅｒ」—這個好嗎？你中文，當然你習慣你說「水」啊。（但是，在信仰方面很不一樣。）一樣啊，一樣啊。（因為，這個基督教說…）告訴你。你還沒有學梵文才這樣子。梵文哪，佛教裡面都寫「Ａｔｍａ」。Ａｔｍａ意思說靈魂啦。中文就翻譯「靈魂」。哪你懂嗎？Ａｔｍａ。（靈覺。）靈魂。不是，不是「靈覺」。所以他們寫「Ｍａｈａｔｍａ」，意思說「大靈魂」的。
（還有因為基督教是說，你非要靠上帝，你才可以得救。）對。（是不是？）是。（但是佛教是，就像您剛剛講的是要靠自力。）「自力」就是自己是上帝的啦。上帝就是我們自己的那個本性哪。我們是從上帝來嘛。（是，但是它這個基督教有很多的儀式。）當然…（所以是要去崇拜，要去禱告。）對。（要祈求）對。（所以它的的確確是靠一個外力的，因為它是一個主人跟奴僕的一個關係。）我懂你意思。那我告訴你，你們的法師，那個佛教法師是不是也叫你去寺廟拜拜佛嗎？同樣啊。你就去拜佛啊，那求福報啊。兩個都…錯。
要求自己，不用去寺廟，不用去教堂。不過，你逼我講這個出來，他們會罵我啊，說我外道啊！然後就說都是我講錯。事實上，釋迦牟尼佛也沒有去寺廟成佛啊，［主］耶穌基督也沒有蓋教堂才跟上帝溝通啊。就是後來他們死了以後，他們就蓋這些紀念堂，然後大家都集起來，然後一天到晚…然後就越來越多儀式，越來越多禱告。事實上，［主］耶穌基督在世的時候，沒有這樣子。釋迦牟尼佛，我看經典裡面，沒有叫我們拜，燒香什麼。沒有。這是我們自己找的啦。
（師父，這一點上我跟您一樣。因為我也不去拜的。）啊！太好啦，那你為什麼找麻煩給我呢？（因為我也不求福田的。）太好了，你太好了！開悟了，她還一直在那邊搞無聊的問題給我。不過我知道，你問為了別人。是不是？對。（因為我想，我們想開悟最大的原因就是希望能夠脫離生死苦海。）是，是，是。（所以求福田就都不是一種恆信的東西。）對，小事情而已。而且以後再來要拿福田，要再輪迴。是不是？對啦。那你都懂啦。（沒有，我是想，師父這裡說不定有更好的東西可以聽聽。）是，更好東西，就是你所講啦—求脫離苦海啦。你要求這個的話，我們要…除了要認識自己本性，沒有別的辦法。
（那我們對「厭離」應該怎麼看法？）對什麼，親愛的？（厭離—知苦厭離。）（就是討厭哪，離棄這個世界。）我們開悟了以後，不會討厭世界，我們也不會迷上世界。我們很中立。我們該做的事，我們就做，我們餓了就吃飯，累了睡覺，沒有錢就去賺錢。不過裡面，我們有另外一個東西跟錢，跟睡覺，跟吃飯，跟小孩、丈夫、太太、親戚朋友無關的。那個就是我們所要求的東西。那個我們生生世世有。那個我們本來就有啦，就是我們本人很解脫，很明瞭，很不需要任何東西。對，我們找到那個以後，我們就脫離苦海啦。我們事實上本來解脫啦。我知道你了解。沒關係。
（如果跟爸爸、媽媽，跟太太、先生，跟小孩，跟所有的人無關的話，那那一個我們的那一個心，是不是就是一個孤獨的心？）不是啦！我講是講你的本人，我不是講你的感情和你的關係。你對你爸爸、媽媽還是一樣疼哪，那個就是感情。你那個本人那個不一樣。你了解師父意思嗎？本人也包括任何啦。我意思說，我意思說，你找到那個以後，你即使沒有爸爸、沒有媽媽、沒有錢、沒有任何關係，你還不會失去它。你還會快樂。你還會一樣明瞭，你還會知道自己是誰。師父意思是這樣子。我不是說你開悟了以後，斷關係，沒有啊！哪裡？我們這…都生小孩啦，都還有結婚哪。
師父意思說，那個東西啊，超過任何我們所有的—超過任何的界線哪，超過物質的那種財產哪，超過任何世界的感情的關係的。所以一個人，即使他／她，沒有男朋友，沒有結婚，他／她沒有小孩，他／她還是一樣開悟，他／她開悟，他／她還是一樣快樂。他／她不應該靠他／她的財產，靠他／她的小孩，靠他／她丈夫、太太給他／她快樂。師父意思是這樣子。沒有關係，是這樣沒有關係。我不是說開悟以後全部斷掉。那這樣怎麼辦嘛？我覺得你了解比較多啊，比較深。
（那師父您這樣看的話，您對眾生緣的看法是什麼？）我對眾生什麼？（眾生緣。）意思是什麼？（跟眾生的那個緣分哪。因緣哪。跟大家的關係。）跟我跟他們關係，或是他們本人的關係？（就是在世界上的眾生緣，您的看法是什麼？）（就是說，我跟我爸爸的關係。）這樣子啊。（跟我媽媽的關係，我跟師父的關係。我跟同學的關係，朋友的關係。）這個你們都知道啦。是因果的事嘛，前世的那個…（業力。）對，對對對。前世嘛。比如說，以前，你們兩個互相疼愛，或是…即使有時候很好的朋友，互相幫忙很多，互相很疼。下一世回來，也許當父母，當母子，或是當夫妻。什麼？（這樣子是不是就是叫做業力的累積下來）對對對。業力累積下來，對，一直拖。（跟著自己的性相，然後就積在一起。）對對對。不過那個跟我們本性沒有關係的。（有關係喔，法師。）不大有關係。
（心跟業力有沒有關係？沒有關係？）我們本性哪。（本心。）本來沒有任何關係，因為它跟整個宇宙都有關係啦。我們本來沒有什麼一個人哪。然後就說，我就有我一個爸爸，我有一個媽媽…本來我們就同一體啦。除了我們掉在這個幻想世界了以後，我們才變成一個個人的，有一個名字、一個家庭。從小人家都認識，你是「王太太」。然後你生出來，然後你長大，你就變成被框在那個情況裡面，然後你認你自己這個樣子。
（那假設我們不…脫離這些眾生緣的話，那不是又要輪迴這種生死苦海。）當然哪，當然哦。所以我們才要開明啊，才要看透啊。說我們是同一體，我們不是這個人。我們才要開悟，才要認識自己那個偉大的本人，那個跟宇宙同一體，那個本性。這是我的責任。
（那您對眾生緣，您覺得還是應該去結眾生緣嗎？）本來它就結了。幹嘛要應該去呢？我們本來去哪裡都結啊，自然會啊。比方說，你掉下來這個世界，不管你要做什麼，你一定會有父母啦。像我啊，像釋迦牟尼佛，像任何都一樣—不管他要不要。來這個幻想的世界裡面，就玩這個劇、玩這個戲，就有緣啦。不過這個緣，跟沒有緣一樣啊。
對一個開悟的人，有緣跟沒有緣一樣。對一個不開悟的人，他只有那個爸爸，只有那個媽媽。他沒有不行，他會死掉。沒有那個愛人，他會哭死，他會自殺等等。對一個開悟的人，有跟沒有一樣。有就是像演戲，做一個本分。一個角色。就這樣而已。這個不簡單解釋。我解釋給你的時候，我是很明白的，不過，我恐怕你不明白。我是很明白，我知道我講什麼。我看得很清楚。
照片說明：在挑戰中成長，使人更堅強
